82 年《少林寺》能封神，在于武僧护国的家国情怀，新住持能复兴吗？

1982年，一部《少林寺》让李连杰成为全民偶像，更让“少林武僧”成为家国情怀的代名词。如今釋印乐新住持上任，对少林寺做了去商业化的改革，砍掉直播带货、回归清修，少林寺家国情怀的“魂”能回来吗？

82年《少林寺》，几代人的集体记忆

在1980年初，中国改革开放初期，老百姓渴望观赏新鲜又刺激的影视作品。于是，在1982年，李连杰主演的《少林寺》电影横空出世，满足了观众的需求。当时《少林寺》电影红遍大江南北，深受观众喜爱，观影人次超5亿，以一毛钱的票价狂揽1.6亿票房，折算今天的物价，相当于今天百亿级的票房。

电影的火爆，不仅使河南少林寺从一座破败古刹变成旅游胜地，游客量翻了上百倍。全国大街小巷也兴起了全民学武术的“武术热”，武术学校遍地开花，城市空地都是年轻人练武术的飒爽身影，家长也纷纷送孩子学武术强身健体，如著名演员王宝强就是被感染，去少林寺学武术，梦想成为“李连杰”一样武打明星。

这一部电影也在海外大受欢迎，令“中国功夫”走向了世界，它比李小龙的功夫片更贴近中国武术文化精髓，说“封神”一定不为过。

不少人评论，82版李连杰《少林寺》能为当时中国民众喜欢，除了是第一部国产真功夫电影，没有特效，没有替身，全是实打实的武术对决，热血武侠风格令人耳目一新之外，还是少林寺武僧们那一股护国护民的家国情怀。

为何封神？不只是打戏，是 “武僧护苍生” 的劲儿

82年版的《少林寺》，由李连杰扮演的觉远一开始上少林寺练武是为了给爹报仇，乃私人恩怨。但是在少林寺习武的过程中，觉远目睹了老百姓被恶棍王世充的军队弄得家破人亡、民不聊生。于是，他就意识到手里的棍子就不再只为自己挥，在少林寺高僧昙宗的教育和感化下，格局逐渐升华了，意识到“习武之人，当以天下苍生为念，而非逞一时之快。”

这样，觉远把自己人生、命运和国家、民族大义联系起来了，心中涌现了“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的家国情怀，思想实现了“我要报仇”到“我要救百姓”的转变，最终也放弃个人恩怨，加入了少林僧兵，帮助李世民平定乱世，统一天下，建立令老百姓安居乐业的盛世。

现在，回顾一下83版《少林寺》的经典台词：

昙宗师傅对觉远的教诲就是：

“武术的最高境界不是杀人，而是止战。”

和尚原本就是不杀生的，以参悟佛法修身养性为重。但是电影中和尚大开杀戒的经典台词却是：

“出家人本不该过问世事，但天下大乱，百姓受苦，少林寺岂能坐视不理！”

少林方丈的参战决定：

“今日开杀戒，非为破戒，而为护生！”

和尚原本出家人，慈悲为怀，本来就是不杀生，不问世事，专心参悟佛法。但是为了拯救黎民百姓，不在孤灯下苦读，却是积极参与世事，拿起棍棒参战，屠杀为非作歹的坏人，这也是佛教中救济天下苍生的理想，更是一份浓重的家国情怀流露。

少林的 “侠”，从来不是躲在庙里

电影里有个镜头，觉远和武僧们冲进敌营，不是光想着打打杀杀，而是先把被抓的老百姓护在身后。就这一下，把“武”和“义”拧在了一起。为此，当时报刊发文也评论该电影：“侠义情结烙印在中国人骨子里，而非单纯血脉中的武术因子。”

电影的觉远最终抛弃儿女情长，选择剃头出家的台词，就是

“愿以此身，护寺护国，终身不悔。”

此时的觉远，就在少林寺武僧们的家国情怀精神感召下，从为父报仇的少年，成长为为天下苍生而战的侠者，完美契合了改革开放初“个人命运与国家兴亡”紧密联系的家国情怀，符合改革开放初期民众的心理。

要知道，在80年代改革开放初，民众睁眼看世界，都想国家能走上世界，日子能过得好一些。影视剧中武僧们都不迷恋于庙堂，走出山门保家卫国，正好戳中当时民众的爱国主义情绪和家国情怀。

电影《少林寺》时候，不仅给观众感受古禅结合的嵩山少林寺美景，更是感受中国传统武术可以如此刚柔并济，信仰可以如此热血沸腾。如有一个工人师傅在报纸上写文章说道：“看觉远他们为了百姓拼命，我上班都更有劲了，这才是咱中国人该有的样！”可以看到，《少林寺》不仅是一部武侠片，武僧们的家国情怀更成为激发民众情绪的精神兴奋剂。

少林寺的武僧护国传统

别以为82版《少林寺》电影的家国情怀是编的，少林寺自古就有家国情怀的传统。这一部电影故事情节，也来自于明朝说书人“十三棍僧救唐王”，在历史上也真的有这个真实事件。在《少林寺碑》上明明白白刻着：“僧志操、昙宗等十三人，率众以拒伪师，翻城应款”。这也是记载唐朝武德四年，隋末王世充的侄子王仁则把轘州城占了，到处抢粮抓人。少林寺十三棍僧瞅不下去，半夜摸进城里，一棍子把王仁则敲晕绑了，直接送给了李世民。

少林寺武僧的偷袭，极大帮助李世民攻占中原要地洛阳，统一天下建立唐朝，堪称“神助攻”。李世民在玄武门事变登基之后，为了感谢少林寺武僧们的帮助，直接封赏了该寺庙四十顷地，还免了税，封赏少林寺为皇家寺院，表彰他们“为国出力”。

明朝时候，日本的倭寇在东南沿海杀人放火抢劫，骚扰了社会正常秩序，危害了当地经济，对老百姓的生命财产造成很大威胁。倭寇的战斗力强悍，官兵打不过，少林寺50个武僧自告奋勇参战，拿着铁棍都用少林功夫与我i口对抗，把200多个倭寇打得屁股尿流不敢再犯，这一切在明朝《倭变事略》记载。

于是，明朝少林寺的武僧们就成为朝廷的雇佣军，承担为民除害的责任。但是这些和尚拿着朝廷的军饷，却保持出家人生活简朴的风格，把获得的钱和奖赏全部都捐给了受难的百姓，自己吃野菜和啃窝头与倭寇继续战斗。

因此，少林寺自古都有保家卫国的家国情怀，82年《少林寺》就是通过影视作品把凝聚的爱国情怀发扬光大。

从 “清修” 到 “带货”：少林怎么变了味？

可是，当电影走红之后，少林寺从一个冷清寂寥的寺庙一炮成为游客必打卡的旅游景区，门票收入大增，少林寺由此也走上了商业化的道路。在方丈釋永信的全面主持下，少林寺走上从“棍扫山河”到“直播带货”的全面商业化道路。

这也令人想起1980年初电影没火爆之前的少林寺，僧人晨钟暮鼓，习武修禅，强调“禅武合一”。但是现在2020年代少林寺，武僧开抖音账号，表演“轻功水上漂”吸引流量。武僧在短视频平台推销少林素饼、禅茶等商品，以及少林寺名下有多家文化公司，涉及文旅、影视、IP授权等业务。再加上少林寺的“财神香”1988元，开光手机壳要价上千，满身铜臭味让人反感，寺庙内的二维码系统更是让人感到不伦不类。

少林寺背离了原本的佛门清规，令不少忠实的信徒感到失望与愤慨。一些网友辣评“以前的武僧‘棍扫山河’，现在的武僧‘直播卖货’！”对待武术文化禅宗精神的消失，一些网友也辣评，少林寺方丈释永信要是穿越回唐朝，怕是要被十三棍僧当场超度！更多网友也悲哀“功夫变表演，修行变生意，少林寺还是少林寺吗？”

新住持改革：种菜念经，就能找回初心？

正在网友们质疑少林寺的武术精神、家国情怀和禅宗精神的领会被商业化流量吞噬时候，现2025年曝光了释永信因挪用资产、私生活问题被查，少林寺功德箱变“提款机”的舆论风暴，这也是更多网友们呼吁少林寺应该恢复传统的“武僧护国、以德服人”的侠义精神。

当釋永信被革职之后，新上任的少林寺新主持釋印乐，一接掌少林寺，凭借担任白马寺住持的经验，对少林寺进行去商业化改革。

如釋印乐要求全寺僧人统一素食，回归清修的传统。寺庙内不设商业摊位，杜绝“香火钱”的乱现象。要求僧人吃的蔬菜全部自种，回归出家人自给自足的传统，回归寺庙原本的模样。

为此，釋印乐也亲自扛着锄头去菜园子种菜，武僧们也跟着一起。要求僧人每天除了练功、念经，就是侍弄那些黄瓜、茄子，减少对外界金钱的依赖，实现真正出家人的佛法修行。直播间的武僧带货场景都不见了，取而代之就是武僧们在田里种菜的画面。同时，寺庙财务公开，避免资金滥用，重塑公众对佛门清净的信任。

少林的 “魂”，从来不在 “卖不卖货” 里

对待釋永信的去商业化改革，网络上一些支持派认为早应该这样了，寺庙和尚就应该有和尚的模样。同时认为寺庙和尚专心修炼佛法，也能寻找当年武僧护国的初心。如隋末唐朝的十三武僧，也没搞什么买卖，也照样能活着，怀着家国情怀的热情干了护国的大事。

可是，一些网友也认为，那是“十三武僧护国”在古代的农业社会，在当代商业流量的时代，不商业化，寺庙怎么维持？甚至有网友调侃，1982年的觉远用棍棒打江山，2024年的武僧能用键盘守江湖吗？

抛开这些议论不提，我们要知道，82 年《少林寺》的家国情怀之所以动人，不是因为和尚们会打棍，而是因为他们在关键时刻敢担当。

我们更有理由相信，家国情怀不在于寺庙是否有买卖，电影中少林寺武僧们武的棍子，不仅是护庙门，更是为了护百姓。所以，少林寺的佛，既在庙堂里，也在众生中。一切如电影中昙宗和尚说的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。

如果武僧们在少林寺的寺庙里种着菜，在洪水来临时候，却能以保卫老百姓生命财产为重，也能如人民解放军一样扛着沙袋去堵缺口，这是真正的慈悲为怀！武僧们在寺庙练着武，当看着弱势群体和老百姓被受欺负也能站出来说一句公道话，不管寺庙是否商业化，这一份佛祖救济天下苍生和家国情怀也算是传承下去了。

结语

现在，朋友们认为新住持釋印乐的这一波改革，少林寺是否能实现涅槃重生，回归家国情怀？李连杰的觉远是经典，但今天的少林寺更需要什么样的武僧？护国武僧还是网红武僧？欢迎在评论区表达你的看法。

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